{"id":137689,"date":"2026-03-17T04:25:57","date_gmt":"2026-03-17T04:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/elobservadorzonanorte.com.mx\/?p=137689"},"modified":"2026-03-17T04:25:57","modified_gmt":"2026-03-17T04:25:57","slug":"sentipensar-comunitario-claves-antropologicas-del-lekil-kuxlejal-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elobservadorzonanorte.com.mx\/?p=137689","title":{"rendered":"Sentipensar comunitario: claves antropol\u00f3gicas del Lekil Kuxlejal contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"\n
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\u2022 \u201cDebemos buscar maneras de mejorar lo aprendido, que nazca desde nuestros corazones y que sea un mejor Lekil Kuxlejal\u201d, ponente tseltal<\/p>\n\n\n\n

Como parte de las actividades del segundo d\u00eda del Congreso Internacional \u201cLekil Kuxlejal: el Buen Vivir para la Prosperidad Compartida\u201d, realizado en la Universidad Intercultural de Chiapas (Unich), el panel \u201cAntropolog\u00eda Social: el Buen Vivir desde el sentipensar en comunidad\u201d se consolid\u00f3 como un espacio vivo de di\u00e1logo de saberes, donde se exploraron alternativas para construir nuevas formas de habitar la vida cotidiana desde la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Bajo la cosmovisi\u00f3n maya-tsotsil y los saberes ancestrales de los pueblos originarios, este encuentro form\u00f3 parte de los esfuerzos coordinados por el Gobierno del Estado, encabezado por Eduardo Ram\u00edrez Aguilar, y la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n (SE), a cargo de Roger Mandujano, con el prop\u00f3sito de impulsar una transformaci\u00f3n profunda de las conciencias a partir del pensamiento filos\u00f3fico-social del Lekil Kuxlejal (Buen Vivir).<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la filosof\u00eda existe un t\u00e9rmino llamado ataraxia, que hac\u00eda referencia a un estilo de vida. Su prop\u00f3sito era lograr que nuestra alma no se perturbe, que nuestras emociones y pensamientos permanezcan equilibrados. Los antiguos romanos utilizaban este concepto para describir lo que hoy podemos comprender como Lekil Kuxlejal\u201d, comparti\u00f3 Ra\u00fal Trejo Villalobos, profesor e investigador de la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Chiapas (Unach).<\/p>\n\n\n\n

Para Trejo, esta equivalencia conceptual, vista desde un humanismo dial\u00f3gico intercultural, nos recuerda que la esencia de lo humano se construye en relaci\u00f3n con las y los otros. \u201cLa interacci\u00f3n entre personas y culturas edifica nuestra identidad, tanto individual como colectiva. En el \u00e1mbito educativo, esto dialoga con las propuestas pedag\u00f3gicas de Paulo Freire, donde la alfabetizaci\u00f3n y los nuevos aprendizajes recuperan la historia de la humanidad desde la perspectiva del Buen Vivir en comunidad\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Desde la cosmovisi\u00f3n Maya-Lacandona, Norma Chambor G\u00f3mez, mujer Jach Winik, maestra en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural por El Colegio de la Frontera Sur (Ecosur) y analista del feminismo comunitario, destac\u00f3 la importancia de las lenguas originarias en la construcci\u00f3n de procesos de investigaci\u00f3n cr\u00edtica, situada y enraizada culturalmente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAcepto que soy ignorante de mi propia cultura. Desconoc\u00eda muchas cosas sobre mis antepasados, sus vivencias, su educaci\u00f3n y la manera en que nombraban el mundo. Cuando me interes\u00e9 por los conocimientos de mi comunidad, descubr\u00ed que sab\u00eda muy poco. Si la cultura no se practica, desaparece o se transforma; por eso asum\u00ed la tarea de aprender para defender lo que es nuestro\u201d, comparti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Chambor G\u00f3mez tambi\u00e9n subray\u00f3 la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres lacandonas y la importancia de que su voz sea reconocida dentro de los procesos hist\u00f3ricos de sus comunidades. \u201cLa mayor aportaci\u00f3n del Lekil Kuxlejal surge cuando transitamos de una visi\u00f3n centrada en derechos individuales hacia un pensamiento comunitario. Esto implica dialogar cr\u00edticamente con el Estado y enfrentar tensiones entre tradici\u00f3n y modernidad. En un contexto de crisis ambiental y fragmentaci\u00f3n social, estas filosof\u00edas comunitarias ofrecen cr\u00edticas profundas al capitalismo; su vigencia depender\u00e1 de nuestra capacidad para integrar justicia de g\u00e9nero, pluralidad interna y derechos contempor\u00e1neos\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Juan Hern\u00e1ndez Meza, ind\u00edgena tseltal de Chacoma, Tenejapa, y expresidente de la Coordinadora de Organizaciones de Lucha de los Pueblos Mayas para su Liberaci\u00f3n (Colpumali A.C.), hizo un llamado a las y los j\u00f3venes a comprender y practicar el Buen Vivir en su vida diaria: \u201cSabemos lo que significa el Lekil Kuxlejal, pero a veces no sabemos c\u00f3mo vivirlo. Debemos buscar maneras de mejorar lo aprendido, que nazca desde nuestros corazones y que se traduzca en un mejor Lekil Kuxlejal para nuestras comunidades\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al cierre del panel, Micaela lc\u00f3 Bautista, coordinadora de la secci\u00f3n de mujeres y parteras de la Organizaci\u00f3n de M\u00e9dicos Indios del Estado de Chiapas (Omiech), reflexion\u00f3 sobre la parter\u00eda en las comunidades tsotsiles y su resistencia frente a la hegemon\u00eda de la medicina occidental. \u201cNo nos tomaban en cuenta porque no vestimos de blanco. El Buen Vivir nos ense\u00f1a a cuidar desde el amor, la dignidad y el bienestar colectivo; es un principio que gu\u00eda nuestras pr\u00e1cticas y nos recuerda que todas y todos formamos parte de un mismo tejido de vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el panel reafirm\u00f3 que el Lekil Kuxlejal no es una idea abstracta, sino una pr\u00e1ctica viva que nace del sentipensar comunitario, se fortalece en el di\u00e1logo intercultural y se proyecta como horizonte \u00e9tico para construir, desde Chiapas, un futuro m\u00e1s justo, plural y profundamente humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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